Visualizzazioni totali

martedì 28 febbraio 2012

Poem despre marea vânătoare de euroi

MAREA VÂNĂTOARE DE EUROI


Tata a sunat prelung în corn, disdedimineață,
Ne-a chemat, ș-am înțeles repede, la Marea Vânătoare;
Ne-am scuturat toropeala nopții, am dat cu apă pe față.
Începe vânătoarea, măi! Haideți cu toții la vânătoarea cea mare!

Ehehei, euroiule, unde ești că venim!
Șiretule animal bun de ținut în portofele,
Nu te ascunde în găuri, că totuna noi te găbjim,
Te apucăm de urechi, te jupuim fără milă de piele!

Ion și Vasile, voi luați-o pe-aici prin ponoară
Și să-mi stârniți euroii ascunși în Germania,
Fa Ileană, tu fă ce știi și cum poți te strecoară,
Dar să-mi fii mâine la vânătoare în Spania.

Tu, măi Ghiță, ai să vânezi în Italia sus pe schele,
Ia seama că euroii zboară, măi, și prin aer,
Dar dacă pici de sus la pământ, te faci, prostule, bucățele,
Și nu mai mănânci tu carne de euroi, ești un fraier!

Domnică, ascultă la tata, tu ai să vânezi pe mare,
Pe-o corabie plină de euroi, se cheamă Concordia Coastă,
Pune-te bine cu căpitanul, arată-i dragostea cea mai mare,
Dar ce să te-nvăț, știu eu că tu nu ești proastă.

Și noi am pornit vânătoarea, iar tata din cornu-i tot sună!
Vânăm euroi pe pământ, și pe apă, și-n cer!
Și gata suntem de-a porni vânătoarea pe Marte, pe Lună
Și-n orice alt loc ce-o să aibă o rimă în „er”!

Iar când ne-om întoarce din lume, din cosmos cu euro-n portofele,
Pornim reparația-n casă, ar fi bine și-n beci și-n sarai,
Îi cumpărăm mamei o cratiță nouă ș-un rând de perdele.
Ș-o să trăim ca-n rai.

lunedì 27 febbraio 2012

STRĂINA

    
Emigrantelor din Est, de 8 Martie



Venise în Italia cu gândul că se întoarce acasă peste un an. Voi face orice, se gândea, voi câștiga ceva bani și mă voi întoarce acasă la familia mea. Trebuia să se întâlnească cu cineva care s-o ajute. N-a întâlnit-o nimeni și nimeni nu a răspuns la telefoanele pe care i le dăduseră prietenele acasă. S-a descurcat singură. După o săptămână în care a stat la Roma într-o cameră cu ferestrele închise, și era august, cu o babă nebună care fuma întruna, a ajuns într-un sat de munte. Îngrijea de o bătrână plângăreață și zgârcită. Nu trebuie să gătești multă mâncare, zicea, un ou fiert pentru noi amândouă în seara asta ajunge. Dar în satul acela de munte nu locuia doar baba cea zgârcită. Era suficient ca străina să deschidă ferestrele casei pentru ca imediat s-o urmărească mai multe perechi de ochi. Era suficient ca să meargă la magazinul alimentar, că oamenii intrau in vorbă cu ea, o descoseau despre viața ei de departe, îi dădeau sfaturi. Vecina o învăța felurile de mâncare italiene, vânzătorul îi dădea ceva pe de asupra când făcea cumpărăturile ei modeste, ciubotarul îi repara pe gratis încălțămintea și-i dăruia smochine din pomul lui. Și toți îi făceau complimente. Vai, cât de frumoasă ești! Și cât de înaltă!

Nu se considera frumoasă, și cu atât mai mult nu era înaltă. În țara ei nimeni nu-i făcuse astfel de complimente. Chiar soțul ei, cu toate că aveau o viață fericită, n-o considera deosebit de frumoasă și holba mereu ochii la fundurile și piepturile altor femei. Aici însă era admirată în mod deschis. Într-o zi bătrânul ciubotar îi povesti cum a făcut el campania din Rusia în '42, cum a fost îngrijit de-o rusoaică în casa ei când căzuse rănit în zăpadă și nu-i rămânea decât să moară înghețat. Avea lacrimi în ochi. De ce-mi spune mie aceste lucruri? Poate că-i amintesc de femeia aceea, s-a gândit străina.

Nu s-a întors acasă nici peste un an, nici peste doi. A lăsat însă satul de munte și a venit la Roma. Lucra cu o fostă partizană, soția unui celebru senator comunist. Aceasta era rea cu toată lumea. I se întâmpla să arunce gunoaie pe terasa vecinilor, cu un etaj mai jos, așa, dintr-un simplu moft. O mușcase până la sânge pe infirmiera care intenționa să-i facă injecția. Dar cu străina noastră bătăioasa partizană devenea un înger; zâmbea dulce, îi povestea cât de vesel țăcăneau mitralierele partizanilor, acolo la nord, în munți.

La Roma străina s-a pomenit într-o altă lume. Îi plăceau enorm luminile orașului în seară, îi plăceau zgomotul, traficul infernal de pe străzi. Și motanii dormind la soare pe capotele automobilelor, în parcări. Într-o zi a asistat la o scenă care a tulburat-o profund. A văzut cum un șofer neatent a atins cu aripa mașinii un motociclist și l-a dat jos în mijlocul străzii. Trafic oprit, vacarm. Motociclistul s-a ridicat repede de la pământ, și-a scos cu o mișcare rapidă casca... Era o fată, părul i se revărsă pe umeri... Motociclista deci slobozi asupra nefericitului șofer o tiradă nesfârșită de imprecații și înjurături. Avea scrisă pe față demnitatea, era frumoasă, ochii îi luceau, semăna cu o zeiță greacă supărată. Iar după ce se răcori, își ridică motocicleta și demară într-un nor de fum... Străina zâmbi, încântată. Țara asta unde femeile aveau atâta demnitate și unde ei, unei străine, i se făceau atâtea complimente începea să-i placă. Și a simțit că un ceva subtil din frumusețea motociclistei trecu prin aer și-și găsi loc chiar în sufletul ei. Parcă i-ar fi înflorit în piept o floare miraculoasă.

Bătrâna partizană muri după câteva luni de la venirea străinei la Roma. Urmară ani mulți de munci grele. Bărbați cu memoria ciuruită. Femei tinere țintuite la pat pentru totdeauna. Mari artiști pe patul de moarte. Tineri de 30 de ani cu mintea unora de 3 ani. Dar străina nu se speria, din contra, era fericită că găsea un zâmbet și o vorbă bună pentru fiecare din pacienții săi. Era fericită că în această țară, și datorită acestei țări, ființa ei înflorise ca o tufă de iasomie în primăvară.

Stai un pic, străino, i s-a zis, dar oare nu-ți ajunge? Că doar ziceai să te întorci după un an acasă? Oare nu ți-i prea greu? Oare nu ai câștigat destul? Oare nu ți-i dor de casă?.. Cei care puneau aceste întrebări nu știau probabil că străina nu stă în această țară numai pentru bani. Și că nici nu mai este străină. Cum să se simtă străină când artistul care moare o cheamă delirând cu cuvântul mama? Când nebunul de care ea îngrijește îi propune să fugă cu el la Paris? Când aristocrate romane învechite în rele și intrigi o numesc soră și îi mărturisesc cele mai de nemărturisit secrete? Și când chiar și propriul soț, pe care ea l-a adus la Roma ca să nu-i fie urât, i-a cumpărat de curând un buchet de flori. Pentru prima oară în viață!

venerdì 24 febbraio 2012

MESAJ DIN EVUL MEDIU

După cum informează HotNews.md ,
Consiliul Municipal Bălţi a adoptat în 23 februarie 2012 o decizie cu “privire la declararea municipiului Bălţi ca zonă de susţinere a Bisericii Ortodoxe din Moldova şi de neadmitere a propagandei agresive a orientărilor sexuale netradiţionale în mun. Bălţi”.
Pentru această decizie au votat doar consilierii din Partidul Comuniştilor. Comuniştii au interzis „propaganda agresivă a orientaţiei sexuale netradiţioanle”, care ar fi impusă de autorităţile centrale ale Republicii Moldova.

Pe 26 ianuarie, consilierii comunişti au declarat că nu se supun Guvernului de la Chişinău, pentru că ar fi ilegal.

giovedì 23 febbraio 2012

ȘCOALA, LOCUL DE NAȘTERE AL NAȚIUNII

În ultimul timp în Italia e dezbătută intens problema acordării cetățeniei italiene fiilor de imigranți. Ius sanguinis sau ius soli? „Să te naști în Italia și să nu devii italian e o absurditate și o nebunie”, a afirmat Președintele Napolitano, îndemnând Parlamentul ca să rezolve problema. Cetățenia, acordată actualmente în virtute de ius sanguinis, presupune condamnarea copiilor de imigranți – născuți în Italia, cu studii în Italia și care sunt efectiv italieni – la un șir de inconveniențe și la un drum birocratic lung și umilitor pentru obținerea cetățeniei. Dar. Dacă fiilor de imigranți li s-ar acorda cetățenia conform ius soli, în mod automat, faptul ar putea presupune că unii copii de imigranți vor deveni cetățeni fără a avea rechizitele necesare pentru aceasta. În ce ar consta aceste rechizite, în opinia observatorilor italieni? Cunoașterea limbii italiene, a istoriei și a culturii Italiei, o educație civică de standard european, cunoștințe științifice moderne.

Iată de ce fundația „Giovanni Agnelli” (Agnelli a fondat FIAT-ul) a publicat în ziarul „La Stampa” de azi, 23 februarie, propunerea ca acordarea cetățeniei italiene fiilor de imigranți să fie condiționată de un singur lucru: frecventarea școlii publice italiene. Pentru că anume școala este locul și este mecanismul integrării sociale a fiilor de imigranți. Și anume școala, în cei 150 de ani ai Italiei, i-a forjat pe italieni.

Așadar, școala. Școala! Școala!!! Școala este fundamentul națiunii. Și vă întreb, dragi compatrioți, de ce există în Republica Moldova atâtea școli ne-românești? Cum vrem noi să-i integrăm în societate pe absolvenții acestor școli? Cu toată stima pe care o am pentru etniile conlocuitoare, copiii lor ar trebui să învețe la școală în limba română. Iar câteva ore săptămânale suplimentare de studiere a limbilor și culturilor minorităților ar asigura măsura cuvenită de respect european pentru drepturile acestor minorități.

Deci, școala! Nu moralizările nerușinate pe care le fac moldovenii la adresa rușilor: „ Vai, trăiești în Moldova de-atâta vreme și nu știi moldovenește!” Nu știu. Și au dreptate să nu știe.

martedì 21 febbraio 2012

ARTICOL NESERIOS DESPRE UN CAZ GRAV DE DISCRIMINARE ÎN ITALIA


Școlarul Z simțea că nu mai rabdă pân-la repaus. Și și-a cerut voie de la prof. Când să deschidă ușa băii... Mama lu' dumnezeu! Da ce fac aiștia aici?!! Ei ce fac, știu ei ce fac! X și Y, colegii lui Z, făceau sex! Amore!.. Z a uitat și de trebuința cu care plecase și de tot. A revenit în clasă cu un zâmbet nereținut pe față și nu și-l putea șterge oricât și-ar fi dorit. Și-l mai mânca și limba... În scurt timp, clasa și internetul vuiau. Iar cei doi cârlani, cam speriați, au ajuns în cabinetul directorului. Discriminarea va începe în alineatul următor.

Mă nenorociților!.. Nu, nu se știe cum s-a adresat directorul către junii păcătoși. Dar se știe cu precizie că i-a pedepsit. Dați afară de la școală! El – pentru o zi! Ea – pentru patru!

Ia stai oleacă, da' de ce el o zi și ea patru? Discriminare! Sexism! Ziarele, televiziunile s-au dezlănțuit așa că bietul director nu mai știa ce să zică. Păi, s-a bâlbâit, fata e mai vinovată pentru că a intrat în baia băieților... Ha! Nu suntem de acord, au început a striga italienii. Dar nu-și dădeau seama, săracii de ei, că toată daravera fusese pusă la cale de agenții secreți ai rușilor. Despre aceștia se vorbește în alineatul 4.

Într-adevăr, după cum afirmă prestigiosul comentator Constantin Antonescu, Italia e demult bântuită de serviciile secrete rusești. În cazul dat este absolut clar că școlarul Z și colegii săi X și Y, precum și directorul școlii, se află pe listele de plată ale KGB-ului. Iar toată înscenarea ar avea ca scop compromiterea Occidentului în fața cetățenilor Republicii Moldova, jumătate din care, după cum se știe, lucrează în Italia. Și, odată compromisă Europa, Rusia va atrage mai ușor Moldova în Uniunea Euoroasiatică. Oameni, fiți vigilenți! - a îndemnat comentatorul. Kremlinul nu doarme!

lunedì 20 febbraio 2012

ITALIENII DESCOPERĂ MOLDOVA

La biroul stării cuvile de la Chișinău sunt înscriși, conform datelor de la 31 decembrie 2011, 177 de cetățeni italieni. Tineri întreprinzători, diplomați, pensionari care au hotărât să se mute pentru totdeauna în Moldova alături de moldovencele cu care și-au legat soarta. Moldova, cu toate că se confruntă cu multe grave probleme, îi atrage pe italieni. Are o forță de muncă ieftină. Un regim fiscal foarte convenabil. Transporturile funcționează relativ bine. Costurile carburanților, a energiei sunt inferioare celor din Europa. Există marea posibilitate de a intra din Moldova pe marea piață rusească fără taxe vamale. Pe lângă aceasta, în ultimul timp au fost luate o serie de măsuri legislative favorabile investițiilor în parcurile industriale și zonele economice libere. Deci, Moldova este atractivă și italienii, oameni curioși și întreprinzători, o colonizează în felul lor.

Dar Moldova nu este numai țara unor oportunități economice. Mai este și terenul unde are loc un crâncen război ideologic. Unioniști și stataliști, naționaliști și moldoveniști, limbă moldovenească și limbă română, filoeuropeni și filoruși, în sfârșit, ortodocsiști și homosexualiști – iată o serie din curioasele etichete ale orientărilor ideologice contrare din Republica Moldova. Cum se orientează italienii în acest talmeș-balmeș?

Orientările italienilor depind, cred, în primul rând de formația lor ideologică de acasă: au fost comuniști sau fasciști, catolici sau atei, oameni simpli sau posesori ai unei anumite culturi. În al doilea rând, depind de faptul cine sunt femeile pe care italienii le au alături: moldovence sau rusoaice, comuniste sau liberale. Apoi, e clar că pe un italian nu-l vei impresiona niciodată cu retorica ginții latine, de care face uz naționalismul nostru. Din contra, acesta va avea un mare respect anume pentru ruși, datorită culturii lor cunoscute în toată lumea. Cu toate că putem avea și excepții. Oricum, nu am văzut încă niciun italian care să cunoască Moldova și care să dea totodată credit naționalismului. Dar niciunul care să fie de acord cu invazia limbii ruse în spațiul public, mai ales în meniurile restaurantelor.

Unul din cei mai buni cunoscători ai Moldovei (și ai României) este istoricul Alberto Basciani, care a publicat cartea „La difficile unione”, foarte interesantă, foarte discutată în ultimul timp. Cartea arată cu multă putere de convingere hibele clasei conducătoare din România interbelică, care a făcut să falimenteze, în mare parte, proiectul unirii Basarabiei cu România. Și, indirect, lovește în acel naționalism deșănțat din R. Moldova care vede în perioada interbelică epoca de aur a Basarabiei.

Dar Basciani e omul documentelor istorice și al arhivelor. Alți italieni sunt mai puțin informați. Și aș vrea să vorbesc de Nicola Baldassare, care a luat Moldova foarte în serios, trecând cu traiul la Chișinău. Baldassare iubește Moldova, i-a învățat limba, îi studiază istoria și merită pentru asta tot respectul. A scris două cărți despre Moldova. Ideile sale despre identitatea națională a moldovenilor sunt, cred, în plină formare. Baldassare a contestat autoidentificarea națională a moldovenilor ca români și a avut perfectă dreptate. Odată ce există statul național moldovenesc, cetățenii săi nu ar trebui să se numească altfel decât moldoveni, indiferent de apartenența lor etnică. Baldassare e revoltat de faptul că există curentul unionist care sapă fundamentele națiunii moldovenești, iar guvernul e nevoit să promoveze patriotismul prin spoturi publicitare de tipul „Patria mea e Moldova”. Dar, supărat pe unioniști, Baldassare cade în capcana absurdităților moldoveniste, pe care le completează cu ideile sale originale. Astfel, etnia românească s-ar reduce la locuitorii Valahiei, unicii descendenți ai soldaților romani, iar moldovenii ar fi o etnie deosebită, plăsmuită de slavi, unguri, polonezi etc. Însuși Ștefan cel Mare vorbea slavonește și scria cu litere chirilice. Moldovenii au fost ocupați nu numai de ruși, dar și de români, care s-au comportat în Basarabia ca niște fasciști adevărați. Iată de ce e bine ca moldovenii să sărbătorească eliberarea de sub jugul fascist la 28 iunie 1940 și la 24 august 1944. Intelectualii moldoveni care au promovat unionismul nu au fost decât niște frustrați în fața rușilor, opera lor poate fi prețioasă, exemplu Grigore Vieru, dar în esență sunt niște trădători... Aceste idei curioase ale domnului Baldassare urmează desigur să fie combătute, lucru pe care îl și fac pe paginile blogurilor mele, dar trebuie în primul rând înțelese ca o încercare de a pricepe situația din Moldova. Reprezintă deci un gest de atenție binevoitor, important pentru țara mea și prin urmare merită considerație. Rămân în speranța că le va corecta cu timpul.

Pe 19 februarie curent în Letonia a avut loc un referendum care punea în discuție necesitatea limbii ruse ca a doua limbă de stat. Desigur, adepții limbii ruse au pierdut. Dar a fost interesant cum au văzut evenimentul italienii de la Chișinău. Alfredo Lorenzo Ferrari, prietenul meu de facebooc, a inițiat o discuție în acest sens, la care au participat alți italieni, ruși, moldoveni. Ideea lui Alfredo era că au fost bravi letonii care au spus un „nu” ferm limbii ruse și că așa trebuie să facă și moldovenii. Eu, zicea italianul, vorbesc și scriu românește, cunosc cultura moldovenească, dar nu am cetățenia Moldovei. Pe când atâția ruși de aici de la Chișinău au cetățenia Republicii Moldova, dar refuză cu încăpățânare să vorbească limba română. Mi se adresează rusește, eu le răspund românește, ei se supără și pleacă. A intervenit în discuție și o rusoaică, lăsați, chipurile, oamenii să vorbească în ce limbă vor. A fost pusă la punct. O moldoveancă indecisă a împins ideea că iată, e bine să știm mai multe limbi, prin urmare și rusa. Mai învețe și rușii românește, i s-a zis. Iar Alfredo a generalizat cu aceste cuvinte memorabile: „Moldavi, parlate solo nella vostra bella lingua, una lingua che si rispecchia nella latinità, una lingua che ha le sue origini nella culla della civiltà.”

Nu-mi rămâne, în încheiere, decât să-mi exprim dorința ca fluxul migratoriu al italienilor spre meleagurile mele să crească încontinuu. Căci în felul acesta vom avea mai mulți aliați în lupta pentru idealurile noastre naționale.

sabato 11 febbraio 2012

O MOLDOVEANCĂ LA REBIBBIA

Nu, nu este deținută la celebra închisoare romană Rebibbia. Natalia Moraru e mediator cultural. Și lucrează la Rebibbia și Regina Coeli din anul 2006, fiind angajată aici după absolvirea masteratului la Universitatea Roma 3. A venit în Italia în 2000, alungată de situația disperată din Republica Moldova, unde diploma ei de licențiată în pedagogie și psihologie la Universitatea din Tiraspol nu-i permitea să supraviețuiască. A avut la început joburi de ocazie, iar mai apoi a hotărât, îndemnată de tinerețea ei, să investească în studii. A reușit.

Profesia de mediator cultural o încântă și Natalia o laudă cu multă convingere. „În penitenciar, zice, mediatorul e foarte important. Creează un raport de încredere și înțelegere între deținuții care provin din diferite țări străine și operatorii penitenciarului. Eu, de exemplu, mediez între poliție, educatori, medici, psihologi, director, pe de o parte, și deținuții străini care provin din Estul Europei (România, Republica Moldova, Georgia, Ucraina ș.a.), pe de altă parte. Împreună cu operatorii penitenciari, medicul și psihologul în primul rând, efectuez colocvii la prima intrare a deținuților în penitenciar. Ascultăm doleanțele interlocutorilor noștri și le dăm sfaturi pentru o integrare corectă pe perioada detenției. Le explicăm drepturile și activitățile de care pot beneficia, cum ar fi de exemplu frecventarea școlii și a universității. Le vorbim despre laboratoarele organizate de diverse asociații și cooperative care activează la „Rebibbia Nuovo Complesso”. Vom continua apoi să-i urmărim pe tot timpul detenției.”

O întreb pe Natalia cum reușește să facă față impactului emoțional cu niște persoane care nu sunt la sigur modele de gentilețe și educație. „La început mi-a fost greu, iar mai apoi m-am obișnuit. Deținuții îmi trezesc în primul rând compasiune. Majoritatea sunt singuri și dezorientați. Familiile le sunt departe. Mulți încă nu știu ce-i aia închisoarea. Cei foarte tineri, în aceste condiții, se pot frânge ușor. Și, atunci când are loc o sinucidere sau o autovătămare, figura mediatorului cultural este foarte importantă. Încercăm să avizăm familia, oficiile consulare, ambasadele din țările respective, invităm funcționarii ambasadelor pentru a efectua colocvii cu concetățenii lor. Un alt lucru cu care ne confruntăm adeseori sunt problemele de sănătate ale deținuților din penitenciare. Foarte mulți vin aici având deja o sănătate zdruncinată rău. Și atunci este foarte important să ajutăm acești oameni ca să aibă tratamentul necesar pentru perioada detenției. Efectuăm o susținută activitate de informare în vederea prevenirii bolilor infecțioase, tuberculoza, hepatita B, lucrăm cu toxicodependenții. „Se vorbește în presă de supraaglomerarea închisorilor italiene. Ce ai de spus în această privință?” „Într-adevăr, există foarte mulți străini judecați prin așa-zisa „direttissima”, de multe ori pentru mici infracțiuni care, cred, ar putea fi pedepsite într-un alt mod, nu numaidecât cu închisoarea. Aceasta se referă mai ales la toxicodependenți, de care ar trebui să se ocupe instituțiile specializate în tratamente de recuperare.”

Activitatea profesională a Nataliei Moraru se îmbină în mod fericit cu angajarea ei socială, căci Natalia este și președinta asociației „Doina” (www.doinaonlus.org ), care promovează integrarea socio-culturală a moldovenilor în Italia, mai fiind angajată și în lupta contra bolilor sexual-transmisibile. În 2009, în colaborare cu asociația „Spirit Românesc Roma”, „Doina” a organizat sărbătoarea „Donne e Fiori”, unde cetățenii italieni au putut face cunoștință cu tradiția românească a mărțișorului și cu aspecte ale Paștelui ortodox. Între 2009-2011 „Doina” a colaborat împreună cu alte asociații și cu OIM Roma la implementarea proiectelor PRISMA 1 și PRISMA 2, în cadrul cărora migranții au fost informați și sensibilizați cu privire la riscul infecțiilor HIV&AIDS. Au urmat alte seminare și proiecte... „Și care ar fi noutățile bune în domeniul malatiilor sexual-transmisibile?”, o întreb pe Natalia Moraru. „Noutatea cea bună e că HIV-SIDA nu mai este o boală în fața căreia trebuie să ridici mâinile și să te dai bătut. Medicamentele moderne îți permit să conviețuiești îndelung și să îmbătrânești cu sindromul imuno-deficitar, cu condiția ca să-i respecți exigențele și să te ții bine informat. Și nu trebuie să ne cuprindă o frică irațională atunci când ne găsim față în față cu un bolnav de SIDA. Boala nu se transmite prin atingere, prin respirație, e mai puțin contagioasă decât hepatita C, de exemplu. Activitatea mea presupune să mă întâlnesc cu bolnavi de SIDA și în calitate de deținuți, dar și în calitate de colaboratori la diversele proiecte pe care le realizăm. Stăm la aceeași masă, discutăm, bem o cafea, glumim. Suntem oameni. Unii mai liberi, alții mai puțin liberi, unii sănătoși, alții bolnavi, unii albi și alții negri, unii hetero-, alții homo-. Toți însă ne dorim fericirea și avem dreptul la ea.”

Felicitări, Natalia! Gândești foarte progresist. Foarte ne-ortodox. Foarte ne-moldovenește.

lunedì 6 febbraio 2012

FARFURIILE ZBURĂTOARE NU VOR ATERIZA NICIODATĂ ÎN REPUBLICA MOLDOVA

 
Alarma!!! Vin extratereștrii!
Da, nu vor ateriza, pentru că se vor teme de intoleranța care face ravagii în această țară. Într-adevăr, cum poți să aștepți tu, extraterestrule, ca să fii acceptat și înțeles - cu cele trei picioare și cu ochiul din frunte, poate - de moldovenii care nu se pot suferi unul pe altul și nu reușesc de ani de zile să-și aleagă un președinte de țară?! Fii atent, extraterestrule de pe Alfa Centaurului, moldovenii sunt intoleranți față de așa-zișii dușmani istorici, rușii în primul rând, porecliți bolșevici și ocupanți. Iar rușii din Moldova, la rândul lor, nu crede
că-s mai breji și au să te intâlnească cu pâine și sare. Și ei îi privesc pe moldoveni cu un dispreț magistral, nedorind nici morți să le învețe limba. Și mai ia seama, nene de pe altă planetă, ortodocșii Republicii Moldova luptă din răsputeri contra adoptării legii anti-discriminare, pentru a nu permite, în ideea lor, „islamizarea” și „pederastizarea” țării. Prin urmare, dragă extraterestru, odată aterizat în Moldova, vei fi întrebat dacă știi limba moldovenească, dacă ești ortodox ori musulman, dacă ești de orientare hetero- ori homo-. Îți spun sincer: nu cred că te vei încadra în standardele moldovenești. Mai bine renunță!
...Așa mă gândeam atunci când priveam, scârbit, un video de la conferința de presă a fericitului Arhipăstor al Episcopiei de Bălți și Fălești Marchel, difuzat pe 3 februarie. Aduc mai jos la cunoștința cititorului alesele gânduri ale zisului arhipăstor, așa cum le-am înțeles.
Guvernul Moldovei, și mai ales primul ministru Vladimir Filat, nu dorește să colaboreze cu biserica. Mai mult. Vladimir Filat a promis că va revizui legea anti-discriminare, dar nu a făcut-o și legea va fi adoptată așa cum a fost propusă. Această lege e o catastrofă apocaliptică! Iar Filat este un fariseu fățarnic! Deci, va permite islamizarea țării prin simpla înregistrare a cultului islamic. Va permite pederastizarea prin renunțarea la persecutarea homosexualilor. Nu, nu, vă rog să mă credeți, eu nu am nimic contra musulmanilor... dar nu vreau să-i văd în ochi! Eu nu am nimic contra homosexualilor, facă ce vor în dormitoarele lor, dar nu vreau să-i văd în stradă! Nu vreau să văd această mârșăvenie! Eu sunt om normal! Normal! Normal! Și vreau ca țara mea să fie făcută pentru normali ca mine. Pentru creștini! Da! Și atâta timp cât vom vorbi de drepturile omului, dar nu le vom încadra în religia creștină, ne vom afunda! Filat ascultă de Europa care îi dă bani. Și nu-i pasă de popor. Dar noi, poporul, vrem ca țara noastră să fie creștină, așa cum am apucat din strămoși...
După ce a scos la iveală din adâncul sufletului aceste comori moral-duhovnicești, preacuviosul a declarat că va lupta deschis contra guvernării. Iar vorbele sale s-au adăugat armonios injuriilor țipate de alte obscure personaje contra acelora pe care ei îi numesc „iudele plătite din gros de peste hotare care mănâncă pâinea crescută de mâinile trudite ale țăranilor noștri”.
 
Dar nu vreau să se creadă că în țara mea gândește așa toată lumea. Avem mulți oameni progresiști. Nu avem încă o societate civilă care să combată în mod eficient o biserică ce își dorește maximă protecție din partea statului și chiar crearea unui stat de tip fundamentalist. Iată câteva luări de poziție demne de băgat în seamă.
 
Vitalie Sprânceană, un cunoscut blogger, scrie în articolul „Avem nevoie de niște creștini în Moldova...”:
 „Am avea nevoie de o clasă mijlocie a creștinismului ortodox, una ce ar sta între intoleranții de talia lui Cibric și funcționarii cinici din coridoarele și birourile Mitropoliei. Lipsesc multe voci. Întâi glasurile și poveștile personale ale unor mame ai căror copii au ajuns de cealaltă parte a baricadelor sexuale – gay, lesbiene, transsexuali. Apoi vocile unor mame și tați ai unor copii ce s-au decis, din dragoste, să-și lege viețile de bărbați/femei de confesiune diferită – musulmani, evrei, catolici, protestanți, induși, atei, în Moldova ori prin Italii, Spanii, Israeluri. Părinți care, bănuiesc și știu, nu și-au lepădat copilul de teama de a nu-l trăda pe preotul din sat. În fine, lipsesc vocile celor 93% de cetățeni care s-au declarat creștini la un referendum de făcătură. Prea mult se aud glasurile celor care vorbesc în numele lor. Pe fundalul acestei tăceri a creștinătății normale și morale, vocile creștinătății imorale, aia care aruncă pietre și înjură, sunt mult prea stridente... Nerăbdarea soră cu extremismul a falșilor creștini ce se luptă contra unor islamizări sau pederastizări inventate (ca și cum unii preoți ar mai avea nevoie de propagandă homosexuală pentru a se deda patimii) a făcut ca cuvântul „creștin ortodox” să sune pe plaiurile astea ca o vorbă de ocară.”
Există voci care protestează contra deșănțatei campanii contra legii anti-discriminare chiar în interiorul bisericii. Iată ce scrie ieromonahul Petru Pruteanu pe blogul său:
 Oare nu-i clar că ultimele declaraţii ale unor ierarhi şi mai ales stupidele proteste împotriva a nu ştiu ce legi şi „pericole”, nu fac decât se ponegrească imaginea Bisericii? Cică ultimul protest „Pro-Ortodoxia” (de fapt Anti-Ortodoxia) nu a fost organizat de Mitropolie, dar mă întreb cum de atâţia zeci de preoţi şi-au permis să iasă samavolnic în piaţă, fără o indicaţie indirectă (sau chiar directă) a Mitropoliei? Şi de unde au luat steagurile bisericeşti, dacă nu din Catedrala Mitropolitană? Sau poate cineva îşi închipuie că poate şantaja sau manipula Statul şi societatea fără a suporta consecinţe? Imposibil! Ori renunţăm la orice protecţionism (mai ales personal) din partea Statului şi mergem pe ideea unor cerinţe dure faţă de el, ori ne facem mai departe că plouă, dar fără a scoate bufonii în stradă, pentru a lupta cu morile de vânt. Nu era oare mai bine şi mai productiv să fie iniţiate nişte discuţii serioase şi la nivel înalt cu Statul, aşa cum se face la Moscova, la Bucureşti şi oriunde în lume? Căci dacă ne pretindem mari şi mai ales mulţi, ar trebui să fim capabili „să impunem” civilizat un respect faţă de Ortodoxie, fără a ieşi la proteste. Protestează doar cei care nu ştiu să se facă auziţi în alt mod. Pe de altă parte, nu Statul trebuie să ne apere de musulmani sau de homosexualitate, pentru că nici nu este capabil să o facă, ci noi singuri trebuie să ne apărăm, predicând şi practicând Evanghelia. Şi dacă Mitropolia vrea cu adevărat să se pună pe treabă şi să ridice moralitatea în societate, să o înceapă cu propriile probleme..., dar nu să se prefacă că luptă cu „pederastizarea ţării” sau cu islamul.”
... Știu că extratereștrii ar fi bine primiți aici în Italia, unde există mult mai multă toleranță față de cei mai triști și mai diferiți, e de dorit totuși ca aceștia să nu aterizeze când ninge. Mă gândesc însă că din întâmplare s-ar putea să le iasă în întâmpinare niște emigranți moldoveni. Oare nu cumva extratereștrii s-ar pomeni în fața unui inamic neașteptat? Iată de ce mă adresez conaționalilor mei din Italia, care sunt oameni de treabă, respectă tradițiile și merg la biserică, cu o întrebare. Fraților, cum credeți, are sau nu dreptate biserica ortodoxă moldovenească să lupte contra guvernului? Sunteți de acord ca parlamentul nostru să adopte legea anti-discriminare? Și ce zic preoții moldoveni din Italia?

UN ARTICOL IMPORTANT DE VITALIE SPRÎNCEANĂ. DESPRE BISERICA ORTODOXĂ

avem nevoie de niste crestini in Moldova…


Vitalie Sprînceană

Nu ne prea ajung creștini în Moldova și chiar ar mai fi nevoie de câțiva…De mulți creștini, de fapt.

Din cei moderați și îngăduitori care ar ști să împace iubirea față de aproape postulată în Biblie cu iubirea față de semeni ce se conține în bunul simț.

Din cei care, în caz că întâlnesc o opinie diferită, un mod de viață ce se deosebește de-al lor, o linie de gândire ce nu se regăsește în mintea lor, vor folosi cuvântul ”frate” ori ”prietene”, nu ”pederast”, ”trepăduș”, ”lichea”. ”lepădătură satanică” (lista completă se găsește aici).

Din cei ce știu și înțeleg că respectul față de concetățenii lor cu care trăiesc cot la cot dar care-s grupați în minorități de diferite constituențe și esențe – lingvistice, sexuale, etnice, religioase – nu trebuie să vină la insistențele și sancțiunile Fratelui mai Mare (acum UE și ONU), ci din lucrurile alea bune precum iubirea, îngăduința și înțelegerea pe care Biblia le conține din abundență.

Din ăia modești care ar pricepe că și inșii de religie diferită au fost făcuți tot după chipul lui Dumnezeu, și probabil avea El ceva în Mintea-I Supremă când i-a lăsat să trăiască. Poate n-ar fi chiar cuminte și creștinește ca inși muritori și limitați ce suntem noi să îndrăznim a-l corecta și suplini pe Dumnezeu. Doctrinele teodiceii sunt pe loc și nu trebuie reinventate.

Creștini ce s-ar dumeri că cea mai redutabilă armă împotriva intoleranței și nerăbdării față de problemele noastre cele mari, multe și diverse nu e tăcerea. Ci vocea și verbalizare. Scrisul, atitudinea. Care i-ar scrie răvașe și scrisori de protest lui Anatolie Cibric și mitropolitului Vladimir, ori chiar patriarhului Kiril în care i-ar ruga să-și tempereze puțin isteria că altfel riscă să rămână singuri ori le-ar explica că creștinismul ortodox nu-i un brand privatizat, ori o ceată de gură-spartă ci adunarea creștinilor, că limbajul Bibliei oferă suficiente căi de aplanare a conflictelor așa încât nevoia de a recurge la limbajul de birjar nu e chiar necesară. Ori apare chiar de-a dreptul inutilă.

Creștini ce n-ar fi prinși într-atât de geopolitică, spiritism conspiraționist sau pur și simplu prostie obișnuită încât să se desolidareze, sper că Hristosul lor îi aude, de sărăcimea mondială sub pretext că asta ar fi conspirație a evreilor sau semn al Antihristului.

Am avea nevoie de o clasă mijlocie a creștinismului ortodox, una ce ar sta între intoleranții de talia lui Cibric și funcționarii cinici din coridoarele și birourile Mitropoliei.

Lipsesc multe voci.

Întîi glasurile și poveștile personale ale unor mame ai căror copii au ajuns de cealaltă parte a baricadelor sexuale – gay, lesbiene, transsexuali.

Apoi vocile unor mame și tați ai unor copii ce s-au decis, din dragoste, să-și lege viețile de bărbați/femei de consfesiune diferită – musulmani, evrei, catolici, protestanți, induși, atei, în Moldova ori prin Italii, Spanii, Israeluri. Părinți care, bănuiesc și știu, nu și-au lepădat copiii de teama de a nu-l trăda pe preotul din sat.

În fine, lipsesc vocile celor 93 % de cretățeni care s-au declarat creștini la un referendum de făcătură. Prea mult se aud glasurile celor care vorbesc în numele lor.

Pe fundalul acestei tăceri a creștinității normale și morale, vocile creștinității imorale, aia care aruncă pietre și înjură, sunt mult prea stridente…

Nerăbdarea soră cu extremismul a falșilor creștini ce se luptă contra unor islamizări sau pederastizări inventate (ca și cum unii preoți ar mai avea nevoie de propagandă homosexuală pentru a se da patimii) au făcut ca cuvântul ”creștin ortodox” să sune pe plaiurile astea ca o vorbă de ocară.

Și mai tragedie că fața publică a Bisericii Ortodoxe din Moldova a nimerit pe mâna unor indivizi inepți alde Anatolie Cibric și Viorel Cibotaru, ambii plini de stupidități – unul se crede moștenitor al lui Ștefan cel Luptător Inventat cu Jidovii, altul cu apariții insipide la TV în care zice, vezi omul învățat, că musulmanii sunt un pericol pentru societățile europeană și a noastră pentru că nu se mai ocupă cu meseriile tradiționale – vitărit și agricultură…

De ce n-am reabilita/inventa conceptul de ”participare religioasă” alături de cel de ”participare politică” în jurul căruia se face mult haz și necaz și pentru promovarea căruia vin râuri de bani sub formă de granturi?

De ce n-am face ca birocrația creștină cu mitropolitul și patriarhul în frunte să fie cumva responsabilă în fața comunității, atât pentru administrarea celor duhovnicești – iubirea față de Aproape și slujirea lui Dumnezeu, cât și pentru gestionarea celor pământești – transparență în contabilitatea Bisericii și a fondurilor ei?

De ce n-am avea dreptul ca niște creștini ce contribuim în multe feluri la bunăstarea bisericii – impozite, taxe, plăți pentru servicii religioase, voluntariat și donații – să avem un cuvânt ceva mai mare la desemnarea preoților ce vor deservi parohiile noastre?

De ce am lăsa ca grija față de nevoile spirituale ale noastre și ale copiilor noștri să fie lăsată pe mâinile unor funcționari de la Mitropolie ce vând parohiile la preț de câteva mii de euro ori episcopiile la preț de câteva sute de mii de euro?

Compătimesc pe alocuri Guvernul Moldovei. Pentru că e nevoit să adopte de unul singur legile bune, alea care egalează în drepturi și lichidează inegalități sau discriminări istorice. Din păcate Guvernul e singur. Pentru că nu are o societate să-l susțină. Care să facă marșuri ale normalității. Bunăoară.

Iar asta îl face susceptibil la șantaj din partea intoleranților cu gură mare.

Au aparut deja câteva voci creștine tefere. Din interiorul Bisericii. Ele trebuie susținute.
(sursa: http://www.spranceana.com/2011/10/14/avem-nevoie-de-niste-crestini-in-moldova/ )


giovedì 2 febbraio 2012

CONTRA RELIGIEI. ȘI CONTRA MATERIALISMULUI VULGAR


 
Richard Dawkins
Am citit „De ce susțin unii istorici că Iisus Hristos nu a existat niciodată?”, de Anton Constantinescu (http://www.curaj.net/?p=64256 ).

Da, se poate demasca religia și prin arătarea contradicțiilor existente în cărțile sfinte. Dar nu-ți poți bate joc de acele cărți și de oamenii care le venerează numai de aceea că ele nu corespund anumitor rigori ale cunoașterii moderne. Religiile sunt în primul rând sisteme morale. Pe baza lor au fost create întregi civilizații. Oamenii au găsit în religie o oglindă în care să se privească, o regulă pe care să-și bazeze bunătatea, o armă de luptă contra străinilor invadatori, o modalitate de a fi spirituali și a se ridica de asupra mizeriei cotidiene. Desigur, religia a fost și este și o redutabilă armă de discriminare, de împilare.

Dacă însă îți bați joc de credincioși luându-i de proști, ei pur și simplu nu te vor asculta. Pentru că credinciosul nu caută în religie explicații științifice, ci alinarea durerilor, calea dreaptă în viață, comunicare cu semenii. Ateismul științific sovietic era bazat pe știința modernă, dar nu a fost crezut de aceea că era prieten cu totalitarismul și interdicțiile. Ca rezultat, ex-sovieticii sunt astăzi mai credincioși și mai puțin laici decât occidentalii europeni. Religia trebuie combătută, dar cu ajutorul eforturilor întregii societăți, a savanților, a presei, a oamenilor politici și de cultură.

În Moldova situația e deplorabilă. În fața bisericii, politicieni ca Lupu, Filat, Voronin, Ghimpu se prostituează în cel mai dezgustător mod. Legea anti-discriminare nu trece. Scriitori ca Druță și Vieru se proclamaseră credincioși. Ziarul „Timpul” are un „colțișor al credinciosului”, care ne tămâiește cu istorii despre zămisliri fară prihană și păcatele contra duhului sfânt. Bravi, însă, băieții de la Curaj.

Avem nevoie de edificarea unei morale laice, care să corecteze morala religioasă și să nu se bazeze pe șantajul cu lumea de apoi. Avem nevoie de niște moldoveni ca Voltaire, Bertrand Russell, Richard Dawkins. Trebuie să salvăm miile de copii moldoveni de influența nefastă a drogurilor religioase. Trebuie deci să milităm contra religiei. Dar nu de pe pozițiile materialismului vulgar.

DOMNICA CEMORTAN, CONTRA CURENTULUI

Ieri, 1 februarie, Domnica a fost interogată la Grosseto, pentru circa 6 ore. Și, după cum relatează presa italiană, moldoveanca noastră repetă ceea ce a afirmat anterior și la televiziunile din Moldova și România. Schettino este un erou. Ar fi salvat sute, ba nu, mii de vieți omenești. E o afirmație absolut contrară curentului de opinie din Italia, potrivit căruia Schettino e vinovat de fapte abominabile. „Pe ce te bazezi?” - ar întreba-o pe Domnica un erou al lui Marin Preda. Domnica ar fi admis la interogatoriu că se bazează și pe o anumită admirație pentru căpitanul „Concordiei”. E clar însă, după cum scrie și „Corriere della sera”, că povestea vehiculată de presa italiană despre o relație dintre Cemortan și Schettino, cu vin și distracții în cabina de comandă în timp ce nava se cufunda, nu pare plauzibilă. Istoria cu Domnica ar fi fost folosită de anchetatorii cazului pentru a-l intimida pe Schettino să-și recunoască culpele. Cemortan se afla lângă Schettino doar pentru a traduce ordinele destinate pasagerilor ruși.


http://27esimaora.corriere.it/articolo/perche-dobbiamo-chiedere-scusaa-domnica-cemortan/

mercoledì 1 febbraio 2012

Despre dictatură, revoluție și frați români

de Irena Cara

În ultima săptămână știm cu toții că s-au întâmplat niște chestii: în România au ieșit nişte oameni în stradă. Mai mulţi sau mai puţini.
Pentru nişte motive mai mult sau mai puţin întemeiate, mânaţi de nişte mesaje mai mult sau mai puţin adevărate, date de televiziuni mai mult sau mai puţin politicizate, de personaje sau organizaţii mai mult sau mai puţin interesate... mă rog, nu vreau să discut aceste aspecte, ar fi timp pierdut de pomană. "Nu-i surd mai surd decât cel care nu vrea să audă."
Pe mine m-a tulburat atmosfera de dictatură care s-a respirat, mai ales pe internet. Nu, n-am stat la taclale cu Băsescu, dictatorul zilelor nostre, căruia i s-au urat de toate, de la puşcărie până la cancer, şi pe care l-au batjocorit în tot felul de imagini de prost gust, că aşa-i stă bine revoluţionarului civilizat. M-am ciocnit doar de susţinătorii noii revoluţii. Căci aşa o cheamă pe chestia aia în care cere fiecare ce-l doare, de la legalizarea marijuanei, până la ajutorul din partea lui Chuk Norris, trecând prin "jos Băsescu", care e obligatoriu, cumpărând înc-o pungă de seminţe.
Aşa zişii revoluţionari ai lui 2012 - să fie clar, în '89 existam şi am luat parte la Revoluţie, dar cu staţiile de autobuz nu s-a războit nimeni - se vaietă întruna de dictatură. Dar adevărul este că ei sunt singurii dictatori, dictatorii libertăţii de exprimare.
Doamne fereşte să le spui că nu aprobi vandalismul de la Bucureşti, că nu pot ieşi în stradă să protesteze împotriva unei legi pe care n-au avut nici cea mai mică curiozitate s-o răsfoiască - "e făcută de chioru', cum ar putea să fie bună?", să le spui că românii nu sunt buricul pământului, că în toate ţările e recesiune, toţi se luptă cu salarii şi pensii mici, cu preţuri mari, cu taxe reinventate, cu lipsa de locuri de muncă. Dar că în alte ţări oamenii au ieşit în stradă împotriva băncilor, care ne-au adus pe toţi la faliment. În România au avut grijă să le ocolească, nu erau construite cu banii de la bugetul pe care toţi îl vor infinit, ca să aibă cine să le plătească daunele pe care le provoacă, ar fi trebuit să le plătească din buzunarul lor.... La fel cu multinaţionalele consumiste în care-şi face tot românul veacul, în timp ce "moare de foame": McDonalds', pizzerii, cluburi, mall-uri... nu şi-au atins templele de meditaţie nici cu un colţişor de piatră. Au avut ce-au avut cu bordurile şi cu staţiile de autobuz. Şi cu jandarmii, care nu le-au răspuns la pietre şi molotovuri cu... trandafiri, pupici şi-un colind cu leru-i ler.
Imediat dictatorii cuvântului sar pe tine: lingău portocaliu (cum poţi fi altceva?!), taci ca nu ştii despre ce vorbeşti, eşti rupt de realitatea românească, nu eşti demn să fii român, se vede că nu munceşti cinstit, eşti jandarm... Şi lista continuă cu idioato, ţăranco, du-te şi caută un pic de p***, cuvântul cheie, cel care poate intra lejer în cartea recordurilor, pentru frecvenţa cu care este folosit, de mic, de mare, de bărbaţi, dar mai ales de femei, unele "de o anumită vârstă", în virtutea căreia pretind ceea ce pentru ele e o necunoscută: Respect. Dar cine e mai educat ca noi, românii? În care limbă mai există expresia "cei 7 ani de-acasă"?!
Necunoscută mai e democraţia pentru revoluţionarii ăştia, jur că n-am avut onoarea să întâlnesc vreunul dispus să aibă un dialog, o replică diferită de "taci, fă, toanto" (în cel mai fericit caz), unul care să-mi zică măcar "soro, ai şi tu dreptate, dar am şi eu". Nu, doamne fereşte! În dictatura revoluţionarului este interzis să ai o opinie diferită, este interzis să nu-l vezi (numai) pe Băsescu vinovat, să nu-l vezi că e dictator (chior, hahait, marinar etc), este interzis să întrebi "ok, îl dăm jos. Pe cine punem sus?". Este interzis să le ceri un plan de acţiune, să le ceri să argumenteze cu cuvintele lor, pentru că de frazele prefabricate eşti sătul până-n dinţi, este interzis să iei distanţă de la ce fac ăia pe străzile Bucureştiului. Este interzis să le spui că democraţia se face "cu creionul în mână la urne", că tot vor fi alegeri anul ăsta, nu făcând gherile pe stradă! Ţi se interzice chiar să nu mai vorbeşti de o reţetă culinară, de o bârfă din showbiz, ţi se impune să opreşti rotirea pământului şi lansarea rachetelor pe lună, este interzis să naufragiezi şi să mori înecat: a explodat mămăliga la Bucureşti şi ăsta e singurul lucru lucru care contează! Şi dacă te-ar avea în faţă, ţi-ar da una-n cap fără ezitare! Până zici ca ei! Sau taci, nedemnule!
Noi, cei din Italia, care nu avem abonamente la satelitul românesc, sau îl avem, dar mai schimbăm canalul şi pe TeleGiornale, doar pentru că ne interesează ce se întâmplă în jurul nostru şi nu trăim în bule, ca surzii din publicitatea Amplifon, am văzut deja scenele alea. Se petreceau la Roma, acum câteva luni, când indignatos ieşiseră pe stradă ca să protesteze paşnic şi civilizat împotriva băncilor mondiale care ne-au adus pe drumul fără întoarcere. Dar câţiva idioţi mascaţi au trecut capitala prin foc şi pară, distrugând maşinile oamenilor care încă mai plăteau rate la ele, magazinele amărâţior care îşi câştigau existenţa... muncind - oh, da, pe-aici se munceşte, dând foc maşinilor forţelor de ordine, cu tot cu militari înăuntru. Ne-am uitat impotenţi şi scârbiţi noi, s-a uitat la ei lumea întreagă, cu aceeaşi impotenţă şi scârba. Iar acum ar trebui să-i aplaudăm pe ăia de la Bucureşti, din oricare galerie ar veni ei, din aşa zisul... patriotism?! Sau ca să nu fim consideraţi băsişti şi să nu ni se ureze şi nouă cancerul?
Încă o întrebare: de ce "căpşunarii" (cuvânt intrat în DEX cu sens peiorativ şi folosit din abundenţă de mass-media din România), care în timpul anului ar trebui să stea în banca lor, să li se ia dreptul de vot - asigurat prin constituţie, sau să li se taxeze votul (Antonescu, nu-i aşa?), să fie cosiderati nişte gunoaie plecate "la produs" în străinătate (la căpşuni sau la trotuar, fără distincţie) şi nişte trădători de neam, de ce, mă întreb, ar trebui să iasă să strige sloganuri pentru susţinerea ălora de-şi trag pietre (din şoselele obşteşti) în ţară? Poate pentru acelaşi motiv pentru care se priveşte către românii din diaspora atunci când mai vine câte o inundaţie şi rămân unii fără case prin Moldova?
Niciodată n-a fost şi efectul invers: în Italia a fost cutremur, au fost inundaţii cu multe victime printre români. N-a sosit nici măcar o roabă cu un pachet de biscuiţi din România, din sărăcia "fraţilor români". Că şi diasporenii tot din sărăcia lor au umplut tiruri de fiecare dată, nici ei nu întorc averile cu furcă şi muncesc de le sar capacele, c-aşa e în capitalism. Tot statul italian le-a asigurat sinistraţilor întoarcerea în România, căci de la companiile româneşti n-au avut nici măcar o reducere de preţ, de la statul român doar mărire de taxe consulare... Dar cum vin alegerile sau "loviturile de stat", cum România Politică îşi aduce aminte de românii ei din străinătate, că-s mulţi şi însetaţi să fie băgaţi în seamă. Măi, dar chiar ne-aţi luat de proşti pe toţi?!
Întrebarea asta le-o pun şi celor care-şi permit să mă reprezinte, numindu-se "românii din Italia" şi să ceară, şi în numele Meu, guvern tehnic în România. Cum am zis, nu suntem toţi surzii din publicitatea Amplifon (mă scuz cu cei care văd doar reclamele de la berea Cavou. Pardon, am uitat că doar lui Base îi place să tragă la măsea, aşa că mă scuz cu toţi ceilalţi care văd doar emisiunile culturale). Unii chiar ştim pe ce lume trăim. Şi tocmai gustăm din beneficiile guvernului tehnic, că doar şi italienilor li se părea că au un dictator la guvern şi acum nu ştiu cum să-l pună înapoi, c-au ajuns pe mâna bancilor.
În treacăt fie spus, guvernul ăla tehnic e numit tocmai de... preşedintele ţării, cine altul?! Reuşiţi să convieţuiţi cu probabilitatea asta? Cunoaşteţi vreun "tehnic" care să vi se pară pur şi nepătat şi neportocaliu, pe care să-l numească chiar el, Băsescu? Sunteţi pregătiţi pentru sacrificiile care vi se vor pretinde sau sunteţi convinşi că vi se va dărui câte-o vilă cu BMW la scară şi cu făbricuţă anexată?! Voi "românii din Italia" care cerurăţi asta în faţa ambasadei... pe ce planetă trăiţi?! Nu mai vorbiţi în numele meu!
Protestatari din România, ca să ştiţi, diaspora NU e cu voi. Doar unii români din diaspora, şase (din vreo 60.000) fuseră la Torino - din partidul lu' Elodia - şi-şi aduseră şi pruncii cu ei, ca să nu rămână neimplicaţi politic, doar se ştie, copilul stârneşte mila, când îi pui pe piept o pancartă cu mesaj d-ăla muşcător (şi cam prea des agramat), în timp ce el ar vrea doar să se spârcâie în pamperşi. Dar face număr.
Cei care nu vă susţin nu ştiu să ureze cancere în stânga şi-n dreapta, fără număr, fără număr. Indiferent de culoarea care le predomină în dulapuri. Eu am o fustă portocalie, dar pe Băsescu nu vi l-am ales eu. Vi l-aţi ales voi, cu peste 5 milioane de voturi. Cei care v-aţi deranjat să mergeţi la vot, evident!
(Sursa: http://www.gazetaromaneasca.com/comentarii/2440-despre-dictatur-revoluie-i-frai-romani.html )