O POLEMICĂ DESPRE PUȘKIN ȘI ALECSANDRI

Carlo Policano, un italian care locuiește și activează la Chișinău, fiind un bun prieten al Moldovei, a publicat nu demult pe Facebook un articolaș despre Pușkin, care a trezit însă o vie polemică. Așa cum domnul Policano citează o poezie denigratoare la adresa poetului rus, pe care ar fi scris-o V. Alecsandri, am intervenit afirmând că bardul de la Mircești nu ar fi putut semna niște versuri atât de proaste și vulgare. Dar m-am bazat doar pe intuiția mea istorică și literară. Nu dispun de dovezi concrete. Cu cele ce urmează mă adresez specialiștilor și opiniei publice ca să demonstreze că versurile în cauză sunt o nerușinată făcătură care îl denigrează pe V. Alecsandri.

Carlo Policano:

Tra coloro che sono giunti a Chişinău in esilio il personaggio più famoso è senz'altro Puškin, che vi ha vissuto dal 1821 al 1823.

Il poeta russo visse il proprio periodo moldavo in modo virulento e provocatorio verso un luogo che considerava ostile. 
In realtà Chişinău era divenuta una città con una brillante vita di società a causa dell'arrivo di un gran numero di emigrati russi: Puškin assunse atteggiamenti anticonformisti conducendo una vita sregolata e assumendo la posa del Don Giovanni.

La Moldova fu per Puškin un’occasione per conoscere il mondo della frontiera meridionale dell'Impero russo e lo aveva portato alla scoperta del contrasto doloroso tra le convenzioni della società russa e la libertà sensuale delle popolazioni del Sud, lontane dal mondo della città.

L’addio a Chişinău nel 1823 venne salutato da Puškin come una liberazione da un luogo ristretto e soffocante. 
Questo atteggiamento, unito alle pose da lui adottate in alcuni suoi versi, portarono a una reazione risentita da parte di un intellettuale moldavo di rilievo quale Vasile Alecsandri. Questi gli rispose con tre quartine al vetriolo:

Sei più nero degli zingari,
tu che hai mendicato da noi per anni,
tu che sei stato accolto
e che non ci hai detto neanche “grazie”.

Con doni di pane e di sale,
col vino della nostra cantina
ti abbiamo ospitato. E tu all’alba
ridendo, ci hai cacato sui fiori.

[…] Lo vedi allora? renditene conto:
non sei stato un cavallo arabo ma un PORCO!

(Fiind mai negru ca ţiganii,

Ce-ai tot cerşit la noi cu anii?

Tu, cel primit cu dor de sus,

Nici bogdaproste nu ne-ai spus.

Cu dar de pâine şi de sare,

Cu vin din valea noastră mare

Te-am ospătat, dar tu în zori,

Râzând, te-ai scârnăvit în flori.

Apoi prin codri de milenii

Ai tot umblat, râzând alene,

Ei, vezi, atunci pun mâna-n foc:

Tu n-ai fost cal arab, ci porc! - acestea sunt versurile în cauză – V.D.)

Liuda Friptuleac Carlo, dove l'hai trovato questi versi?! Bravo, non sapevo che Alecsandri aveva scritto questa ,, poesia,,. Grazie, Carlo, per tutto quello che fai per Moldova e moldavi.

Victor Druță Nu era în firea lui Vasile Alecsandri să scrie astfel de versuri. Fiți atent, cred că e o falsificare nerușinată a naționaliștilor de doi bani.

Vasile Tarita Și atunci când a scris Pușkin acea poezie în care îi numește pe moldoveni - ţigani, în a cui fire a fost?

Victor Druță În care poezie îi numește Pușkin pe moldoveni țigani?

Victor Druță De ce ar trebui să ne supărăm pe Pușkin că a scris despre Chișinău așa cum era? Alecsandri a nutrit pentru Pușkin un mare respect, nu putea să scrie porcăria aia. „Codri de milenii” e o expresie din sec. 20.

Vasile Tarita Îmi cer scuze. Rectific, era însăși vorba despre poemul ”Țiganii” în care Pușkin îi vedea pe moldoveni asemenea țiganilor.

Victor Druță Vasile Tarita , în acel poem Pușkin îi vedea pe țigani asemenea țiganilor.

Vasile Tarita Dle Victor Druță, Chișinăul probabil nici acum nu este foarte departe de ceea ce era odată, având în vedere că standerdele de viață s-au schimbat și ar trebui să evolueze. Dar, probabil, una este să scrii despre un context în care te afli, și cu totul altceva este să iai ușor în derâdere un popor care te-a adăpostit.

Vasile Tarita ”Sredi neistovâh ţâganoc
Ia kak Orfei sredi vachanoc,
V crugu cochetoc moldovanoc
Pojalui bog mejdu bolvanoc.
Zato mej grustnâh moldovan –
Ne dani v ovraghe livinom,
Vernee lev mej obezian –
Ia cac arabschii „Arzaman”
V smirennom tabune oslinom.

Victor Druță Vasile, asta și este greșeala ta: consideri cu naivitate că moldovenii la vremea aceea erau „poporul care l-a adăpostit pe Pușkin”! Care popor?! Care adăpostit? Eram o populație nenorocită. Nu l-am primit pe Pușkin din voia noastră, poetul a fost exilat de țar. Putea Pușkin să râdă de tot ce îl înconjura, nu era dator nimănui cu nimic. Iar noi trebuie să ne rușinăm a ne bate joc de el, în loc să îi fim recunoscători pentru că ne-a călcat pământul și ne-a făcut celebri în lume. Dăm dovadă în felul acesta de lipsă de educație crasă și provincialism muced.

Victor Druță Și apropo de țigani. Cât de politicește corect a fost cu ei Pușkin, care a scris despre ei un poem romantic, și cât de rasiști sunteți voi, toți cei care vă indignați că grație lui Pușkin moldovenii au fost identificați cu țiganii!

Vasile Tarita Aveam oarecare bănuieli că avea să se ajungă aici. În primul rând, aţi fost dumneavoastră cel care ați dat de bănuit că versurile care sunt și subiectul acestei postări nu ar aparține lui V. Alecsandri, ci unui oarecare curent naționalist care și-ar dorit să denigreze opera lui A. Pușkin. Sincer, aud pentru prima dată de la dumneavoastră această ipoteză, nu sunt specialist în literatură - deși îmi place să citesc, dar indiferent cui i-ar aparține, cred că au fost scrise cu mult talent și dedicate pe merit. În ceea ce privește exilul lui Pușkin în Basarabia, indiferent de nivelul de viață pe care îl aveau moldovenii la acea vreme, cred că nu se poate compara cu exilul pe care l-au avut sute și mii de moldoveni în stepele din Rusia ani mai târziu, iar faptul că azi încă mai putem admira conacul Ralli din localitatea Dolna și Casa muzeu a lui Pușkin din Chișinău - da, sunt de acord cu dumneavoastră - bine că măcar acestea au rămas, dar păcat că nu au fost păstrate la fel de bine și alte zeci de conace și case ale poeților noștri autohtoni. Nu zic că e din cauza lui Pușkin - care într-adevăr este unul din cei mai mari poeți ruși - dar parcă nu mă pot mândri doar cu faptul că a călcat acest pământ, și asta fiind dintr-o pură întâmplare.

Vasile Tarita Apropos de Vasile Alecsandri. Mai dăunăzi căutăm o poezie pentru copilul meu și am dat peste poezia pe care a scris-o despre Calabria (lui Carlo cu siguranță o să-i placă, deoarece este pământul lui de baștină). Dacă încă n-o cunoașteţi, V-aș sugera să o citiți și, de ce nu, să faceți și o comparație între subiectul pe care îl dezbatem aici.

Victor Druță Vasile Tarita atunci dovedește că poezia despre care vorbim a scris-o Alecsandri. Da un linc, pune o fotografie de carte.

Vasile Tarita În fine, că tot ați făcut o aluzie la ţigani și rasism: vă rog să nu mă asociați tocmai pe mine care am copilărit cu copii din familii de ţigani, mâncând nu o dată din aceeași strachină, și care am avut norocul să mă nasc într-o localitate unde există vreo șapte etnii diferite și unde toate conviețuiesc în liniște și pace.

Vasile Tarita Și dumneavoastră dovediţi-mi că dreptatea este de partea dumneavoastră. Se poate și fără link. :)

Victor Druță Vreau să vad dovada că rafinatul Alecsandri a semnat o poezie de căcat. Alecsandri nu a fost un mare poet, dar era prea educat ca să scrie o așa mizerie. Eu, care l-am citit, nu am dat niciodată de așa ceva. Să dovedească că poezia dată aparține lui Alecsandri cei care au citat-o.

Carlo Policano Vorrei sottolineare una cosa. Al di là della veridicità o meno della poesia, io non conosco certamente i vostri poeti come quelli della letteratura italiana, mi premeva sottolineare il fatto del malessere comprensibile di Puskin in Moldova. La frase, a quanto mi è dato sapere, "lascio la Moldova e vado in Europa" (spostandosi ad Odessa), la dice lunga sul suo giudizio su questi luoghi. Questo volevo mettere in evidenza.

Vasile Tarita Este părerea dumneavoastră și dacă ţineţi cu tot dinadinsul că nu ar fi fost în stare Alecsandri să scrie astfel de versuri, o puteți face liniștit. Doar că observ că un pic Vă contraziceți: ba că nu a fost un mare poet - prin urmare, ar fi putut scrie orice, dar totuși doriți să credeți că altcineva i-ar fi atribuit acest poclon. Cu ce scop? Să-l facă mai cunoscut sau să-l denigreze? :)

Vasile Tarita In effetti, per quanto genuini potevano essere i Codri della Moldova, alla fine stava a Dolna, mica a Parigi.